איש על דגלו באותות לבית אבותם, יחנו בני ישראל, מנגד, סביב לאהל מועד יחנו. כיון שבמחנות אלו לא השתתף שבט לוי, ומקומו היה במרכז המחנה, עם המשכן, ממילא נחלק יוסף לשני שבטים, אפרים ומנשה, וכל ישראל י"ב שבטים. במחנה הראשון חונים יהודה, יששכר וזבולון. במחנה השני נמנים, ראובן, שמעון וגד. במחנה השלישי, אפרים, מנשה ובנימין. ובמחנה הרביעי דן, אשר
ואני הנה לקחתי את הלוויים מתוך בני ישראל, תחת כל בכור פטר רחם מבני ישראל, והיו לי הלוויים. כי לי כל בכור ביום הכותי כל בכור בארץ מצרים. כאן מבואר שהקב"ה רוצה לקדש את שבט לוי לעבודה, במקום הבכורות. ואכן, משה נצטווה לפקוד את שבט לוי, מבן חודש ומעלה, לפקוד גם את בכורות ישראל, ולפדות את קדושת הבכורות ולהחילה על
אריכות גדולה מאריכה התורה בתיאור צורת החיים של עם ישראל במדבר. אנו למדים על סדרי החניה של מחנה ישראל במדבר, על חלוקת העם כולו לארבעה דגלים, על מניינם של בני כל שבט, ומניינם של כל השבטים המרכיבים דגל אחד. כל זה מופיע בתורה בפירוט מלא וארוך, שלא תמיד אנו מבינים את משמעותו. כשאנו למדים בתורה את כל זה, אנו מבינים
בפרשת במדבר נמצא מניינם של ישראל. על פי ציווי ה', סופרים משה ואהרן, ונשיאי השבטים, את מספרם של כל יוצאי צבא בכל אחד מן השבטים, ולאחר מכן מחשבת התורה את המספר העולה מכל השבטים יחדיו, וכותבת את מספרם הכולל של כל ישראל, שש מאות אלף, ושלושת אלפים וחמש מאות וחמישים. לאחר מכן כתובה בתורה חלוקת ישראל לדגלים. כל שלושה שבטים
ספר במדבר עסוק, לכאורה, בתולדות ישראל במדבר. ספר שמות מתאר את יצירתו של עם ישראל, כעם שבא בברית עם הקב"ה, והשכינה שורה בתוכו, והוא מסתיים בענן ה' השוכן באוהל מועד. ספר במדבר מתחיל בסדרי מחנה ישראל במדבר, ובסדרי ההנהגה עם המשכן וכליו. משם והלאה מסופרים כל אירועי המסעות, עד הכיבושים שלפני מעבר הירדן, ובסיומו עומדים ישראל לפני הכניסה בפועל אל
איש על דגלו באותות לבית אבותם, יחנו בני ישראל, מנגד, סביב לאהל מועד יחנו. כיון שבמחנות אלו לא השתתף שבט לוי, ומקומו היה במרכז
ואני הנה לקחתי את הלוויים מתוך בני ישראל, תחת כל בכור פטר רחם מבני ישראל, והיו לי הלוויים. כי לי כל בכור ביום הכותי כל
אריכות גדולה מאריכה התורה בתיאור צורת החיים של עם ישראל במדבר. אנו למדים על סדרי החניה של מחנה ישראל במדבר, על חלוקת העם כולו לארבעה
בפרשת במדבר נמצא מניינם של ישראל. על פי ציווי ה', סופרים משה ואהרן, ונשיאי השבטים, את מספרם של כל יוצאי צבא בכל אחד מן השבטים,
ספר במדבר עסוק, לכאורה, בתולדות ישראל במדבר. ספר שמות מתאר את יצירתו של עם ישראל, כעם שבא בברית עם הקב"ה, והשכינה שורה בתוכו, והוא מסתיים
איש על דגלו באותות לבית אבותם, יחנו בני ישראל, מנגד, סביב לאהל מועד יחנו. כיון שבמחנות אלו לא השתתף שבט לוי, ומקומו היה במרכז
ואני הנה לקחתי את הלוויים מתוך בני ישראל, תחת כל בכור פטר רחם מבני ישראל, והיו לי הלוויים. כי לי כל בכור ביום הכותי כל
אריכות גדולה מאריכה התורה בתיאור צורת החיים של עם ישראל במדבר. אנו למדים על סדרי החניה של מחנה ישראל במדבר, על חלוקת העם כולו לארבעה
בפרשת במדבר נמצא מניינם של ישראל. על פי ציווי ה', סופרים משה ואהרן, ונשיאי השבטים, את מספרם של כל יוצאי צבא בכל אחד מן השבטים,
ספר במדבר עסוק, לכאורה, בתולדות ישראל במדבר. ספר שמות מתאר את יצירתו של עם ישראל, כעם שבא בברית עם הקב"ה, והשכינה שורה בתוכו, והוא מסתיים
