בין כל הנביאים הנזכרים בכתבי הקודש, מיוחד הוא בלעם, שאיננו מזרע הקודש, וגם איננו צדיק ועובד ה'. הוא אמנם מציית לכל הוראה וציווי שהוא מקבל מקונו, אבל קשה להניח שהוא לא הבין שרצון ה' הוא שלא ילך לקללם, ובכל זאת הוא מחפש דרכים ללכת. למרות זאת, זכה בלעם להיות האיש שנשא את נבואות אלו במעלתם וגדלותם של ישראל, באופן שלא
בנאומו של משה, הוא מזכיר את עניין קללתו של בלעם, ואת הברכה שבירך בסופו של דבר, כתיאור אהבתו הגדולה של ד' לישראל, ולא אבה ד' אלוקיך לשמוע אל בלעם, ויהפוך ד' אלוקיך לך את הקללה לברכה, כי אהבך ד' אלוקיך. גם בדברי הנביא מיכה, אנו מוצאים את דברי ד' לישראל, עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב, ומה ענה
אמרו חז"ל במשנתם, כל מי שיש בו שלשה דברים הללו, הוא מתלמידיו של אברהם אבינו, ושלשה דברים אחרים הוא מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה ורוח נמוכה ונפש שפלה. תלמידיו של בלעם הרשע, עין רעה ורוח גבוהה ונפש רחבה. מבואר במשנה שיש כאן, כביכול, שני בתי מדרש, האחד – מלמד מידות טובות, והשני – מלמד מידות
משה כבש את ארץ סיחון ועוג. בשונה מעבר הירדן המערבי, אותו כבש יהושע אחרי מות משה, את עבר הירדן המזרחי כבש משה עצמו. על ארצות אלו חלה קדושת ארץ ישראל, והן חייבות במצוות התלויות בארץ, ומאידך, אינן א"י ממש, ולכמה עניינים הן כחו"ל. הגמ' מספרת על יהודי שהתכעס על חברו, ושחטו, ומביאה את תמיהת רבי יוחנן, ונתן לך שם לב
בין כל הנביאים הנזכרים בכתבי הקודש, מיוחד הוא בלעם, שאיננו מזרע הקודש, וגם איננו צדיק ועובד ה'. הוא אמנם מציית לכל הוראה וציווי שהוא מקבל
בנאומו של משה, הוא מזכיר את עניין קללתו של בלעם, ואת הברכה שבירך בסופו של דבר, כתיאור אהבתו הגדולה של ד' לישראל, ולא אבה ד'
אמרו חז"ל במשנתם, כל מי שיש בו שלשה דברים הללו, הוא מתלמידיו של אברהם אבינו, ושלשה דברים אחרים הוא מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של
משה כבש את ארץ סיחון ועוג. בשונה מעבר הירדן המערבי, אותו כבש יהושע אחרי מות משה, את עבר הירדן המזרחי כבש משה עצמו. על ארצות
בין כל הנביאים הנזכרים בכתבי הקודש, מיוחד הוא בלעם, שאיננו מזרע הקודש, וגם איננו צדיק ועובד ה'. הוא אמנם מציית לכל הוראה וציווי שהוא מקבל
בנאומו של משה, הוא מזכיר את עניין קללתו של בלעם, ואת הברכה שבירך בסופו של דבר, כתיאור אהבתו הגדולה של ד' לישראל, ולא אבה ד'
אמרו חז"ל במשנתם, כל מי שיש בו שלשה דברים הללו, הוא מתלמידיו של אברהם אבינו, ושלשה דברים אחרים הוא מתלמידיו של בלעם הרשע. תלמידיו של
משה כבש את ארץ סיחון ועוג. בשונה מעבר הירדן המערבי, אותו כבש יהושע אחרי מות משה, את עבר הירדן המזרחי כבש משה עצמו. על ארצות
