וישב אברהם אל נעריו, ויקומו וילכו יחדיו אל באר שבע, וישב אברהם בבאר שבע. פסוק זה חותם את פרשת העקידה והוא צריך תלמוד, שהרי לכאורה אין בו שום חידוש, וכי עלה על דעתך שלא חזר אברהם לנעריו ולביתו? אמנם אחר העיון מתגלה בפסוק זה חידוש גדול, שאחרי העקידה חזר אברהם לבדו, והלך אל נעריו, ואילו יצחק הלך למקום אחר. ואם

חללה לך מעשות כדבר הזה, להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע, חלילה לך, השופט כל הארץ לא יעשה משפט. במילים הקשות האלו, פונה אברהם אל ה' בבקשתו על סדום. והעניין מעורר שאלה, וכי לולא אברהם היה הקב"ה עושה עוול, ונוהג עם צדיק כמו עם רשע? ועוד, אברהם מבקש על חמישים צדיקים בתוך העיר, והוא מוסיף ומבקש גם על מספר