בתוך סדר ההגדה, אנו דורשים את פסוקי פרשת ביכורים, כמו שלימדו חז"ל במשנתם, ודורש מארמי עובד אבי, עד שגומר כל הפרשה כולה. את הפסוק – ויהי שם לגוי גדול, עצום ורב, דורש בעל ההגדה כך – ויהי שם לגוי, מלמד
אמרו בגמ', שאול שאילה זו לעילא מר' תנחום דמן נוי, מהו לכבות בוצינא דנורא מקמי באישא בשבתא. כך נשאלה שאלה לפני רבי תנחום, האם מותר לכבות נר של אש לפני חולה בשבת. הגמ' מאריכה בדברי אגדה על הערך העצום והנצחי של
מבואר בסוגיית הגמ' בפסחים, שאחרי אמירת שמע ישראל, אומרים 'ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד'. ומבואר בגמ' שאומרים אותו בחשאי, בלחש. וכך נפסק ברמב"ם ובשו"ע וכך נוהגים הכל. ובמגן אברהם שם כתב, ואם לא אמר בשכמל"ו אין מחזירין אותו [ב"ח
